Царица Савская, фигура окутанная тайнами и противоречиями, занимает особое место в истории и мифологии нескольких культур. Ее образ, сформированный в течение веков, представляет собой яркую мозаику из легенд, преданий и исторических фактов, которые, словно осколки цветного стекла, создают неповторимую картину, отражающую не только реальность, но и представления о ней.
Царица Македа и дракон.
В горных районах Эфиопии царица Савская почитается под именем Македы, Царицы Южной. Согласно местным легендам, Македа, была не только правительницей Савеи, но и основательницей Эфиопской цивилизации.
Легенда о Македе и драконе, распространенная в Эфиопии, описывает ее происхождение от Адама и Евы. Согласно этой легенде, Ева, познав запретный плод, забеременела от змея, который замутил воду реки своим семенем. У Евы родились близнецы — дочь и дракон.
Дракон вырос и стал тираном, требующим дань от жителей Савеи на протяжении четырех веков. Однако с приходом Агабоса, освободителя из Савеи, дракон был побежден, а его владычество окончилось.
Ветхозаветная загадка.
Единственное достоверное свидетельство о царице Савской, основанное на древних источниках, содержится в Библии. В Книге Царств (3 Царств, 10:1-13) она предстает перед нами как могущественная правительница, управляющая процветающим царством Савеи (современный Йемен), известным своим богатством и роскошью.
Она, писаная красавица и женщина с выдающимся интеллектом, отправилась в далекое и изнурительное путешествие из своей страны, расположенной на юге Аравийского полуострова, в Иерусалим, чтобы встретиться с царем Соломоном, славившимся своей мудростью и богатством. Это путешествие датируется приблизительно второй половиной X века до н. э., то есть во время правления Соломона (965 — 926 гг. до н. э.).
Царица Савская, сопровождалась пышной свитой и везла с собой щедрые дары для царя Соломона. Три года она добиралась до иудейской столицы. Целью ее визита, согласно Библии, было проверить мудрость Соломона, задавая ему сложные вопросы. Она была поражена знаниями царя Соломона, которые он продемонстрировал, отвечая на ее вопросы. В знак уважения и восхищения, она вручила Соломону ценные дары, в том числе золото, благовония и драгоценные камни.
Согласно Библии, после встречи с Соломоном, царица Савская вернулась в Савею, взяв с собой щедрые подарки от царя Соломона, в том числе «дерево», которое, по мнению некоторых ученых, могло быть экзотическим растением или даже живым животным.
А вот по эфиопской легенде по прибытии во дворец Соломона, Царица Савская столкнулась с его хитростью и коварством. Старый правитель, одержимый похотью, решил соблазнить ее, используя обман и давление. Однако она, обладавшая сильным характером и твердыми принципами, отказала ему. Соломон, не желая терять свою жертву, поклялся не прибегать к насилию, но потребовал от нее клятвенных обещаний не применять силу в его доме.
Далее он предпринял хитроумный план. Соломон приказал подавать царице блюда, вызывающие жажду, а затем оставил кувшин с водой рядом с ее кроватью. Когда, уставшая от путешествия и жажды, она ночью выпила воду, Соломон объявил, что она нарушила слово, поступила как воровка, и что, соответственно, он свободен от своей клятвы. Он силой овладел царицей Савской, используя ее слабость и нечестные методы.
В ту же ночь Соломону приснился странный сон, который, как считается, предвещал появление династии Соломонидов. Ему явилось сияющее солнце, которое спустилось с небес и озарило яркими лучами Израиль. Простояв некоторое время, солнце внезапно отошло и полетело в сторону Эфиопии, где установилось навечно, ярко освещая землю.
Этот сон был интерпретирован как символ рождения сына Царицы Савской от Соломона, которого она увезла с собой в Эфиопию, где самостоятельно воспитала. Менелик, как назвали мальчика, стал первым царем Эфиопии, положив начало династии Соломонидов. До этого в стране правили только женщины, а Менелик, получивший свое царское право по рождению, также мог претендовать на свою родословную, связанную с родом Авраамова и Давидова, что ставило его в один ряд с Иисусом Христом.
По легенде, Менелик похитил Ковчег Завета — священный артефакт, хранивший скрижали с Десятью заповедями, из Иерусалима и привез его в Эфиопию. Это событие сделало Эфиопию «Новым Израилем», укрепило ее статус центра христианства в Африке и придало сакральный характер царской власти в стране. Ковчег Завета, символ божественного завета и присутствия бога, до сих пор является священной реликвией для эфиопов и хранится в храме Святой Троицы в Аксуме.
Ни одному иностранцу или чужаку не позволялось его видеть. Ислючением стал армянский священник Тимофей. Увиденное он описал так: «Ковчегом служит сделанный в Индии сундук. Когда его открыли, мы увидели перед собой таблички с десятью заповедями. Мы извлекли их оттуда, чтобы рассмотреть повнимательнее. Таблички были из красноватого мрамора такого рода, какой обычно встречается в Египте; по форме 4-угольные, в длину 24 см, в ширину 22 см и толщиной более 3 см. По краям выгравированы цветы; в центре витиеватой линией в виде тонкой цепочки был очерчен квадрат, как бы рассекавший таблицу пополам. Между этими квадратами располагались 10 заповедей, по 5 с каждой стороны. На нижней части таблички были начертаны буквы, значение которых нам никто не мог объяснить. Камень казался не очень древним; он был изготовлен никак не ранее XIII или XIV веков».
Вся эфиопская знать с гордостью считала себя потомками Соломона, именовали себя Соломонидами, и их династия правила Эфиопией вплоть до 1974 года, когда последнего императора Хайле Селассие свергла военная хунта.
Множество легенд.
Встреча Царицы Савской и Соломона , описанная в Библии, породила множество легенд. Одни рисуют ее образ как прекрасной, умной и богатой женщины, плененной мудростью и знаниями Соломона. В ее поклонении, дарах и восхищении мудростью царя многие видели не только признание его интеллектуальных способностей, но и восхищение его политическим и военным могуществом.
Другие же легенды рисуют ее образ демоническим, подчеркивая, что Царица Савская была обманщицей и волшебницей, и ее стремление познать мудрость Соломона скрывало коварные намерения.
Иудейские легенды непременно отмечают, что ноги царицы были покрыты необыкновенно густой растительностью — признак демонического происхождения. Она, якобы, сама соблазнила Соломона, правда, лишь после того, как по его требованию царице удалили с ног волосы с помощью волшебной мази. Ребенок, который у них родился — никто иной как Навуходоносор, тиран, разрушивший храм Соломона и уведший в Вавилон множество иудеев.
Израильтяне вообще считают Царицу Савскую злодейкой, подарившей Соломону те самые 30 сребреников, которые впоследствии были заплачены Иуде за предательство Христа. Для них она — демон пустыни, детоубийца, злой дух, порождающий призраков для борьбы с людьми. Вот слова из иудейского каббалистического заклинания 14 века: «…Если хочешь увидеть царицу Савскую, то достань один лот золота в аптеке; затем возьми немного винного уксуса, немного красного вина и смешай все вместе. Намажься тем, что получилось, и произнеси: «Ты, Царица Савская, явись… в полчаса и не причини вреда или какого ущерба. Заклинаю вас, тебя и Малкиила, именем Тафтефила. Аминь. Зелах».
Во Франции на соборах 12 века ее изображали с «гусиной лапой». В Европе получила широкое распространение легенда, согласно которой царица с «гусиной лапой» увидела, что из опоры деревянного моста в саду Соломона будет сделан крест, на котором распнут Иисуса Христа, и она отказалась наступить на святое дерево. За это Бог исцелил ее изъян.
В Новом Завете Царица Савская появляется на Страшном суде, где предстает не просто как правительница, но и как апокалиптический вершитель правосудия. Ее роль в этом контексте приобретает метафорический смысл, подчеркивая связь между справедливостью и мудростью.
Противоречия.
В поисках реальной царицы Савской историки сталкиваются с проблемой достоверности источников. Исторические факты, подтверждающие ее существование, ограничиваются упоминаниями в библейских текстах.
Важно отметить, что в Библии нет упоминаний о сексуальных отношениях между царицей Савской и царем Соломоном, равно как и о рождении у них ребенка. Однако, впоследствии, эта легенда возникла и стала распространяться в народном фольклоре, породив множество версий, которые впоследствии получили литературную обработку в книгах, стихах и произведениях искусства.
Существуют серьезные противоречия в датировке событий, описанных в Библии. Соломон жил приблизительно с 965 по 926 гг. до н. э., в то время как первые следы монархии савеев отмечаются примерно 150 лет спустя. Это обстоятельство породило много споров среди историков, которые пытаются примирить исторические факты с библейскими свидетельствами.
Археологические исследования, проведенные в Йемене, позволяют предположить, что царство Савеев, находившееся на юге Аравийского полуострова, было известным своим богатством, в частности, благодаря торговле ароматами и специями. Царица Савская, согласно Библии, была могущественным правителем и владела огромными богатствами, которые она и привезла в дар Соломону.
Савея была развитой цивилизацией, обладающей собственными религиозными верованиями и традициями, которые, вероятно, отличались от израильской культуры.
Некоторые ученые полагают, что дворец царицы Савской может находиться в древней столице Мариб под толстым слоем строительного мусора. Однако, учитывая отсутствие прямых свидетельств о местонахождении ее дворца, эта гипотеза пока остается неподтвержденной.
На сегодняшний день личность царицы Савской остается загадкой. Была ли она реальным историческим персонажем, или ее образ был сформирован в результате народного фантазирования? Несмотря на отсутствие прямых исторических подтверждений существования царицы Савской, ее легенда продолжает жить, распространяясь по миру, охватывая разные культуры и языки.
Символ освобождения.
Для афроамериканцев царица Савская стала символом освобождения и эмансипации. В контексте борьбы за права чернокожих, женщины увидели в ней символ женской силы и независимости. В образе этой царицы они нашли источник вдохновения и поддержки в борьбе за свои права и за возможность реализовать свой потенциал в обществе.
В исламе царица Савская фигурирует как пророк Билкис, а ее история интерпретируется как рассказ о величии исламской веры. Лишь в более поздних исламских рукописях упоминается о ее волосатых ногах и о ее обезображенной ступне, похожей на козлиную. Однако мусульмане не признают в этом ничего демонического, наоборот, они считают, что это злые духи приписали царице физические недостатки, чтобы Соломон разочаровался в ней.
Как только не называли эту женщину: Македа, Царица Южная, Царица Савская, Билкис, Лилит, Альмака.
На протяжении веков образ Царицы Савской привлекал внимание мыслителей, философов и алхимиков по всему миру. В эпоху позднего Средневековья алхимики особенно часто обращались к этому мифическому персонажу, наделяя её глубоким символическим значением.
Для алхимиков царица Савская стала воплощением первоматерии — основы всего сущего. Она олицетворяла начало начал, из которого, по их представлениям, возникла вся вселенная. В этом контексте её образ противопоставлялся хаосу, царившему до сотворения мира. Царица Савская символизировала упорядоченность и гармонию, которые могли быть достигнуты с помощью философского камня — главной цели алхимических поисков.
Алхимики того времени были увлечены идеей материализации мысленных образов. Они верили, что силой мысли и определенными практиками можно превратить идею в физическую реальность. В этом контексте царица Савская стала для них символом духа, обретшего человеческую форму. Она представлялась как воплощение высшей духовной сущности в материальном мире.
Интересно отметить, что такое восприятие Царицы Савской сближало её образ с образом Иисуса Христа. Подобно тому, как Христос считался воплощением божественного духа в человеческом теле, Царица Савская в алхимической традиции становилась своего рода женским эквивалентом этой идеи. Это сходство не осталось незамеченным средневековыми мыслителями и порой вызывало противоречивые суждения.
Гонорий Аугсбургский, известный средневековый теолог, в своём труде провёл параллель между Царицей Савской и Иисусом Христом, что было довольно смелым шагом для своего времени. Он писал: «В то время когда Царица Южная предавала свое тело и кровь ученикам, Иоанн лежал на груди Иисуса и пил от источника мудрости…» Это высказывание подчеркивает сходство ритуальных аспектов, связанных с обоими фигурами, и указывает на глубокое символическое значение, которое придавалось царице Савской в средневековой мысли.
Мудрость царицы Савской стала легендарной. Её считали образцом интеллекта и проницательности, способным разгадывать самые сложные загадки и находить ответы на труднейшие вопросы. Эта мудрость, согласно алхимическим представлениям, была неразрывно связана с её властью и силой. Царица Савская воплощала идеал правителя — мудрого, справедливого и могущественного.
Образ царицы Савской не ограничивался только алхимической и религиозной сферами. Он нашел отражение в искусстве, литературе и фольклоре многих культур. В живописи её часто изображали как экзотическую красавицу, окруженную богатствами и символами мудрости. В литературе она стала персонажем многочисленных легенд и сказаний, где её мудрость и красота всегда играли центральную роль.
В современной культуре царица Савская продолжает вдохновлять кинематографистов. Она остается олицетворением идеала правителя, сочетающего в себе интеллект, красоту и власть.
